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	<title>Journal of Intercultural Learning &#187; Cultural Studies</title>
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		<title>More on Comparing Education in the USA, China and India</title>
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		<pubDate>Sat, 31 May 2008 15:53:49 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[We talked about Two Million Minutes in a previous post, and here is more &#8211; an interview by CNBC to comparatively look at the State of Education in the USA: State of Education &#8211; A look at the state of education in America, with CNBC&#8217;s Erin Burnett.]]></description>
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		<title>Motivation to deceive influenced by cultural self-identity</title>
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		<pubDate>Thu, 06 Mar 2008 15:18:02 +0000</pubDate>
		<dc:creator>The Journal</dc:creator>
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		<description><![CDATA[The recent inaugural issue of the Journal of International and Intercultural Communication (JIIC) features five different research studies that focus on a wide array of communication issues, including the exploration of cultural differences in deception. According to the report on Yahoo News, &#8220;the study revealed that a persons motivation to deceive is influenced by his [...]]]></description>
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		<title>Mid-Autumn Festival</title>
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		<pubDate>Mon, 24 Sep 2007 16:08:53 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[The Mid-Autumn Festival (中秋节 zhōngqiūjié), also known as the Moon Festival, is a popular celebration of abundance and togetherness, dating back over 3,000 years to China&#8217;s Zhou Dynasty. This day is also considered a harvest festival since fruits, vegetables and grain have been harvested by this time and food is abundant.The Mid-Autumn Festival falls on [...]]]></description>
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		<title>关于“文化”的英文词汇</title>
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		<pubDate>Sat, 08 Sep 2007 04:18:54 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[以下是部分关于“文化”的中、英文词汇对照，其中有些也是跨文化交流理论和心理学理论中的概念。罗列于此，谨供参考。 cultural 文化的 cultural adaptation 文化适应 cultural adhesion 文化信奉 cultural advantage 文化优势 cultural anthropology 文化人类学 cultural artifact 文化产品 cultural assimilation 文化训练 cultural assimilator 同化训练 cultural attitude 文化态度 cultural changes 文化变化 cultural conditioning 文化条件作用 cultural configuration 文化全貌 cultural conflict 文化冲突 cultural conserve 文化固定性 cultural context 文化环境 cultural convergence 文化汇合 cultural cycle 文化轮回 cultural deprivation 文化剥夺 cultural [...]]]></description>
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		<title>Bridging The Culture Gaps</title>
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		<pubDate>Fri, 11 May 2007 13:53:05 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[An article on Law.com, entitled The Culture Gap, is talking about how law firms are trying to break the cultural gaps between different cultures. In Latin countries, be prepared for two-hour meals before talking business. In China, save the small talk for after the deal. And in France, you may want to arrive at a [...]]]></description>
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		<title>“中产阶层”应是一个文化概念</title>
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		<pubDate>Mon, 07 May 2007 04:33:27 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[从1999年开始实行“五一黄金周”至今也有八年之久了，还第一次听说“黄金周是中产阶层的假日”一说。“中产阶层”、“中产者”作为概念显然已经为人们所知所受，同时越来越多的谈论却莫衷一是。媒体也众说纷纭： 国家统计局：我国中产阶层进入重要形成期（2004年09月07日新华网）， 根据国家统计局最新统计数据显示，在北京、深圳、上海、广州等城市，居民消费已由实物消费为主走上实物消费与服务消费并重的轨道。这意味着本世纪初的10年到20年间，这些大城市将迎来中产阶层形成的重要时期。 争鸣：“迎来中产阶层重要形成期”？（2004年09月18日人民网） 进入中产阶层的“重要形成期”，也即表明中产阶层家庭越来越多。而在人口总量变化不大情形下，这也就意味着城市中的中产阶级以下人群将要缩小。但可以看到的情形是，城市中富裕起来的人是有一些，但不富裕甚至比较困难的家庭却越来越多，有些家庭甚至越来越贫困。下岗、失业人员的增多，下岗、失业增多势头短期内的难以遏制，以及大量素质相对低些的农村人口的涌入，决定着我国城市人口中产阶层化、社会经济结构向橄榄型演变的进程将会是缓慢的。 中产缺乏的社会（2005年01月21日TOM.COM） 今天我们充满了认识上的困惑。一方面要扶植中产阶层的形成，另一方面模糊的中产阶层现状，又使扶植成为社会利益的再分配，这种再分配似乎更应当向弱势群体倾斜。我们需要建立一个广泛的，多个层次的社会对个体的支持系统。生病了之后有医疗保险，绝大多数人都买得起住房，即便还是要努力一下，教育可以是一种消费，但同时也是一种权利。 中产阶层冷思考（2005年01月25日网易专题） 面对如此少的实际意义上的中产，我们不得不承认，中产在数量上还很难称之为一个阶层，而他们创造的特殊的消费行为模式、生活方式和社会价值态度，也很难称之为中产阶层文化，也就无法发挥中产阶层在其社会中起到的作用，在某种程度上，它最多只能算是一种精英文化。 中产阶层如何界定？中产者的十大人生选择（2005年02月03日新华网） 有许多人认为，中产阶层的崛起不仅预示着一个富裕时代的开始，而且他们稳健有力的特质也给了人们更多看到一个更繁荣、更趋合理的理性社会的希望，那么中产阶层在社会经济又中究竟能发挥怎样的作用？ 中产阶层都是谁？（2005年09月23日中国新闻网） 在以知识创造财富的今天，是否具有良好的文化素质、职业技能、管理经验、敬业精神、社会责任心等已成为个人财富增长的重要条件，成为中等收入者必备的素质。据最新调查显示，目前中国教育回报率大约为6%至7%，也就是说，多接受一年教育者，收入就会增长6%至7%，这个水平已经接近欧美国家。因此，今后中等收入者群体应当从收入水平、生活质量、个人文化素质以及社会公益活动参与程度等方面来界定。 中产阶层十大焦虑症（2006年05月11日中国新闻网） 只是不知不觉中，这种时尚的攀比，渐渐改变了中产者原本的面目。为了比别人有更加光鲜的脸面，他们对物质产生了更迫切的渴求，花掉了更多的心思，也因此换来了更大的焦虑。 中国中产阶级调查（2006年7月11日英国《金融时报》中文网） &#8230;我一不小心，间接地把“收入一般的人”与“中产阶级” 划了等号。很快，我就收到了一位读者的质疑：“收入一般的人怎么能算中产呢？” 中国式中产阶层调查（2006年08月15日搜狐财经） “不仅有较好的物质生活，还有丰富的精神文化。他们是社会的减震器，也是一个稳定阀。”中国社科院社会学所副研究员张宛丽说。 类似的文章和讨论甚多，也提出了众多的问题：中国有没有中产阶层？什么是中产阶层？谁是中国的中产阶层？怎样才算是中产阶层？中产阶层有何特征？什么是中产文化？中产阶层有何困惑？中产阶层将给中国带来什么&#8230;等等。然而无论怎样提问，“中产阶层”应是一个文化概念，应具有深刻的文化内涵。单纯从收入状况和经济地位分析中产阶层将是一种误导。 任何社会总是会有一个中间层，它是否就是所谓的“中产阶层”？《国际先驱者论坛》在介绍《白领：美国的中产阶级》一书的文章中写道： 目前国人对中产者这一概念普遍充满理解上的误区。人们往往以为家财万贯、衣食无忧、声名显赫是中产的标志，而事实上中产者是一个非常普通的概念。国人往往把美国历史上的老式中产阶级当作中产的标志，而米尔斯令人信服的表明，以白领阶层为代表的新式中产阶级并没有那么多的掌声与成功，相反倒时刻处于紧张的竞争压力之中。也许我们应该借此重新审视中产者的真正含义。成为一名中产者并不困难，同时也并不轻松。这一身份不但意味着不低的收入与社会地位，更充满了不可测的风险与责任。 的确，所谓“中产阶层”，不仅意味着经济与社会地位，更意味着社会责任；不仅意味着富裕，更意味着法治精神与理性气质，意味着富裕不奢侈，理性不浮躁，宽容不虚伪，&#8230;“中产阶层”是一个充满文化内涵概念，它融合了物质财富与精神财富，并体现于特定的社会阶层/群体之中。 相关链接： “2030年全球将有12亿中产阶级”（2006年12月13日英国《金融时报》中文网）]]></description>
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		<title>The State of Kerala, India: A Case Study of Acculturation in Diversity</title>
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		<pubDate>Wed, 21 Mar 2007 11:17:36 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[Dear readers, this excellent article is submitted by Prof. Biju Longhinos and Prof. Sarah Sanders Smith. The Journal would like to take this opportunity to extend our thanks and acknowledgment to them for their great contribution to this Journal and to intercultural studies in general. Credits and copyrights of the article shall go to the [...]]]></description>
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		<title>The Lantern Festival</title>
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		<pubDate>Sun, 04 Mar 2007 14:03:14 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[The Lantern Festival (元宵节) is on the 15th day of the first month of the Lunar Year, taking place under a full moon, and marks the end of Chinese New Year (Spring Festival) festivities. For the year of 2007, it is today &#8211; the 4th of March. It is said that the Festival dates back [...]]]></description>
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		<title>Chinese New Year Festivities</title>
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		<pubDate>Tue, 20 Feb 2007 15:19:20 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[Today is the third day of the Chinese New Year. Most people are still on holidays enjoying themselves with family feast, delicious food, visiting relatives and friends, going to art performances, and firing fireworks and firecrackers. Spring Festival, known to the West more as the Chinese New Year and comparable to the Christmas holidays in [...]]]></description>
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		<title>中国需要更为开放包容的文化</title>
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		<category><![CDATA[集体无意识]]></category>

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		<description><![CDATA[12月18日几所大学的博士生在网上公开发表了题为《我们对“耶诞节”问题的看法》的文章，“郑重呼吁国人慎对“圣诞节”，走出文化集体无意识，挺立中国文化主体性”。网络上由此引发了一场文化论争。虽然抵制“圣诞节”是无稽之谈，甚或近似于文化恶搞，也有人认为“倡议者”有炒作自己之嫌，但其在网络上引起的“草民”关于文化问题的论争，值得关注。 文化融合与文化对立 “抵制’圣诞节&#8217;&#8221;的文章提出：国人在文化上陷入集体无意识，根本原因在于中国文化的主位性缺失和主体性沉沦，亦即经过百余年来国人对自家历史文化传统系统而又激烈地批判和颠覆之后，中国文化特别是儒家文化已经呈建制性退场和整体性崩溃，导致中国缺少主干性的价值信仰和文化形态，进而导致中国现代文化的荒漠化和混乱化，从而为“西风劲吹”和“诸神乱舞”打开了方便之门。“抵制’圣诞节&#8217;&#8221;一文针对“中国文化的主位性缺失和主体性沉沦”给出的解决办法是：“拒斥西方文化是复兴中华传统文化的必然命题和必要工作”。（来源于腾讯网2006年12月22日报道）然而，这是一个难以令人信服的逻辑：因为“主位性缺失”导致“开了方便之门”，因此有必要“拒斥”（即关门）。 国际范围的文化交流当然存在竞争，有时甚至是敌对性的竞争。但文化竞争绝不是一个“开门”或“关门”的简单问题。 在文化竞争中采取“自闭”或“对立”的方式则更加不可取。正当世界开始认同中国，希望更多了解中国的时候，这种“对立”意识对中国在世界的真正崛起将带来无形的文化障碍。此外，即便存在“集体无意识”，也万不可以“集体封闭意识”去替代。中国需要重新建立具有世界影响力的文化价值体系，而这个文化价值体系只有在融合了世界文化精髓之后方能真正具有世界影响力。 文化倡导与文化分裂 中国改革开放以来，国际交往的日益普遍化必然带来外部文化与中国文化的融合。关于西方文化进入中国，《中国新闻周刊》最近一篇文章指出： 应当说，西方文化、生活方式进入中国，让人们多了一种选择；同样，传统的复兴也可以丰富人们的生活。因此，中西交织于当代中国，乃国人的一种福分。部分人士对于传统式微的焦虑感，其实来自于“文化市场”上的过分失衡，而这种失衡实与官员的心态、与政府的作为与不作为有关&#8230;。（《中国新闻周刊》《我们是谁？》） 的确，政府的作为与不作为在文化倡导中具有特殊的意义。而政府作为与不作为的基点均在于构建和维护社会和谐，在于消除歧视，维护公平，鼓励创造，推动发展。 当“斗争哲学”已是过去的时候，文化倡导需要更大的智慧和更为包容的态度。毕竟，简单地对某个西方文化节日（“圣诞节”虽源于宗教，但即便在西方也早已不是单纯的一个宗教节日）的抵制，无助于拯救传统。 人们可以在规范中自由地做出选择是社会进步的标志，包括对传统和外来文化的选择。社会和谐基于文化和谐，社会内部不同群体、不同阶层之间在价值观念上有基本的相互认同与包容，相互制约与规范，进而构成全社会的文化和谐。社会阶层的存在必然带来文化的多元性，而社会内部的文化对立将导致文化分裂，并可能体现为群体对立。显然，文化对立不是应该倡导的！ 文化认同与文化包容 中国文化正处于重新选择的关头。摆在国人面前的传统的，现代的；东方的，西方的；“洋”的，“土”的；高雅的，媚俗的；纯情的，恶搞的；唯美的，功利的&#8230;&#8230;各种观念正在以各种方式寻求认同，相互碰撞与互相融合。关于文化问题的争论还将持续。因此，我们也需要更为开放和包容的文化。 “而这一切的前提是宽松的制度环境。文化与国家身份认同问题不能化约为制度问题，但能够展开理性辩论、平等参与的制度，乃是解决集体身份焦虑，让一个民族的文化较为健全地生长，人民在内部和外部享有较多尊严的前提。”（《中国新闻周刊》《我们是谁？》） 《现代快报》12月22日一篇文章认为： 其实，圣诞节之类洋节大举“入侵”是必然、是好事。探根源，其深植于对外开放发展、经济全球化提速、不同文化相互融合等原因所致。所以，我们不妨以平常心待之，正所谓海纳百川、有容乃大，或如费孝通先生“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”的十六字箴言。 实际上，具有包容性文化并不会在发展过程中失去其根本和渊源，相反它会更快地丰富自己，实现自身再造。]]></description>
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