12月18日几所大学的博士生在网上公开发表了题为《我们对“耶诞节”问题的看法》的文章，“郑重呼吁国人慎对“圣诞节”，走出文化集体无意识，挺立中国文化主体性”。网络上由此引发了一场文化论争。虽然抵制“圣诞节”是无稽之谈，甚或近似于文化恶搞，也有人认为“倡议者”有炒作自己之嫌，但其在网络上引起的“草民”关于文化问题的论争，值得关注。

文化融合与文化对立

“抵制’圣诞节’”的文章提出：国人在文化上陷入集体无意识，根本原因在于中国文化的主位性缺失和主体性沉沦，亦即经过百余年来国人对自家历史文化传统系统而又激烈地批判和颠覆之后，中国文化特别是儒家文化已经呈建制性退场和整体性崩溃，导致中国缺少主干性的价值信仰和文化形态，进而导致中国现代文化的荒漠化和混乱化，从而为“西风劲吹”和“诸神乱舞”打开了方便之门。“抵制’圣诞节’”一文针对“中国文化的主位性缺失和主体性沉沦”给出的解决办法是：“拒斥西方文化是复兴中华传统文化的必然命题和必要工作”。（来源于腾讯网2006年12月22日报道）然而，这是一个难以令人信服的逻辑：因为“主位性缺失”导致“开了方便之门”，因此有必要“拒斥”（即关门）。

国际范围的文化交流当然存在竞争，有时甚至是敌对性的竞争。但文化竞争绝不是一个“开门”或“关门”的简单问题。 在文化竞争中采取“自闭”或“对立”的方式则更加不可取。正当世界开始认同中国，希望更多了解中国的时候，这种“对立”意识对中国在世界的真正崛起将带来无形的文化障碍。此外，即便存在“集体无意识”，也万不可以“集体封闭意识”去替代。中国需要重新建立具有世界影响力的文化价值体系，而这个文化价值体系只有在融合了世界文化精髓之后方能真正具有世界影响力。

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中国网2006年9月25日有一篇题为《澳大利亚人报：一个德国人眼中的中国》文章，叙述了一个德国人在中国的经历和一些典型的“发现”。（Wassink（德国）文， 缪小析编译）。

中国真是一个陌生的国度。那里的人们戴孝穿白衣裳，古老的中国书法在书写时从右到左，吃完主食之后才喝汤。中国人说“是”，许多时候其实指的是 “否”，尤其在你问路的时候，似乎每个人都会给出不同的回答。我知道，其实他们自己都不认得路，只不过怕丢面子，就给迷路的外国人随便指出一条路。

至少，在这个德国人的眼里，中国人由于总是担心自己的“面子”丢了，结果颠倒“是”与“非”。

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According to an news article by Xinhua, recent official report reveals that woman will outnumber male in the world of Chinese journalism in the near future.

In journalism schools female students have outnumbered male students in recent years, and there are more than 70,000 women journalists registered at the State Press and Publication Administration, nearly 40 per cent of the total 180,000.

And, the average age of journalists is also getting younger.

At present, journalists under the age of 40 account for 61 per cent of the total. Among them, more than 40,000 are between 20 and 30 years old, and about 73,000 are between 30 and 40.

It was also reported that a decade ago the gender ratio between female and male journalist was 1/3. One of the reasons provided by the report is that “more and more men are now choosing business over journalism”.